低頭不是容易事，如果對(duì)方還是你的創(chuàng)造物，只怕更窘。但科學(xué)家現(xiàn)已開(kāi)始不斷提醒我們，要為這件事做點(diǎn)準(zhǔn)備了——如果說(shuō)此前的警告是還有一兩個(gè)世紀(jì)的光景，現(xiàn)在已經(jīng)銳減為不到50年。
美國(guó)科學(xué)家?guī)炱濏f爾，被主流商業(yè)報(bào)刊《Inc.》評(píng)為“愛(ài)迪生的合法繼承人”，他作出的推算是：在2045年，人工智能(AI)將超越人類大腦，從而社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型，跨入高智能機(jī)器時(shí)代。
他不算最夸張的。美國(guó)“生存研究實(shí)驗(yàn)室”創(chuàng)始人波林一直試圖在讓他手下的機(jī)械生物們自治，也就是把控制權(quán)主動(dòng)交給機(jī)器。天賦的權(quán)利，是波林“尊敬它們的方式”。
再翻翻看近兩年關(guān)于計(jì)算機(jī)和機(jī)器人感知方面的進(jìn)展報(bào)道，你都會(huì)以為鐵皮軍團(tuán)馬上就要被宣布是有意識(shí)的了。
可我們顯然還不夠了解“智能”和“機(jī)器”到底勾搭到了什么程度。這二者的組合物，在你家里時(shí)會(huì)掃地，見(jiàn)著樓梯還繞著走；在阿富汗山區(qū)會(huì)反恐，翻找出人眼看不到的火力；在國(guó)際空間站還能幫太空行走的宇航員遞個(gè)鉗子什么的；在復(fù)雜計(jì)算這一塊，它們更是一直讓人類飽嘗敗績(jī)。
但很有一批科學(xué)哲學(xué)家對(duì)“電腦超越人腦論”持強(qiáng)烈否定態(tài)度。他們不以為電腦與其他任何傳遞信號(hào)的機(jī)械有何本質(zhì)區(qū)別——水流其實(shí)也能制造出有運(yùn)算功能的機(jī)器，難道因?yàn)殡娏髋艿酶煨?，就讓機(jī)器們學(xué)會(huì)了“理解”嗎？
物理學(xué)家當(dāng)然能舉出很多因速度快產(chǎn)生截然不同事件的例子。但問(wèn)題是，你是否真的認(rèn)為：只要一個(gè)機(jī)器的算法足夠復(fù)雜精妙，它的自由意志就會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)，變得善良或邪惡，兼有痛苦、愉悅、饑渴甚至還懂得幽默？
“容易的事都很難。”領(lǐng)域內(nèi)先驅(qū)馬文·閔斯基如此總結(jié)人工智能的悖論。意思是需要超高智商的事它們會(huì)處理得又快又好，而許多稚子可為之事，人工智能卻不可為。譬如說(shuō)，產(chǎn)生哪怕一小點(diǎn)自己的思維意識(shí)。
但這也不太好判斷。
在今天，考慮人工智能的實(shí)現(xiàn)程度，通常需精準(zhǔn)地用強(qiáng)人工智能和弱人工智能來(lái)劃分。“強(qiáng)”是指計(jì)算機(jī)不僅作為一種工具，只要運(yùn)行適當(dāng)程序，其本身就是有思維的。這樣的機(jī)器有知覺(jué)、有自我意識(shí)——就像科幻電影里快泛濫了的機(jī)器人元素。
而“弱”則是認(rèn)為不可能制造出真正進(jìn)行推理和解決問(wèn)題的機(jī)器，其終是沒(méi)有自主意識(shí)的工具。
近年的主流研究正是圍繞“工具”展開(kāi)的，成就還算可觀；強(qiáng)人工智能則處于停滯不前的狀態(tài)——有趣的是，結(jié)論其實(shí)可能截然相反，強(qiáng)人工智能或已經(jīng)發(fā)展到徹底蒙蔽人類的程度。因?yàn)槲覀冊(cè)跄芮枚ㄆ渌麄€(gè)體是否具有自主思維呢？只要足夠狡猾，“它”或“他”完全可以裝作只是個(gè)無(wú)辜的鐵盒子。
這就是機(jī)器們的優(yōu)勢(shì)，如果要一般人類來(lái)偽裝成機(jī)器，只要指令是30秒心算一個(gè)8位數(shù)乘法就露餡了。
幾十年以來(lái)，我們用以定義電腦智慧程度的，都是自己的主觀定論——著名的圖靈檢驗(yàn)就從1950年執(zhí)行到現(xiàn)在。“人工智能之父”阿蘭·圖靈認(rèn)為：如果你隔著一個(gè)屏障與機(jī)器問(wèn)答，長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍無(wú)法分辨對(duì)方是機(jī)器還是人，此機(jī)就達(dá)到了智能階段——這也是“人機(jī)大戰(zhàn)”之所以會(huì)成為歷代人工智能試金石的源頭。
但無(wú)論是2011年與人類鏖戰(zhàn)智力問(wèn)答的沃森，還是1997年每秒狂算2億步棋的深藍(lán)，亦或近年冒出的那些會(huì)使詐、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)后悔的一群——現(xiàn)已問(wèn)世的這些家伙，沒(méi)有一個(gè)本身是能自主思考的。2010年世界誕生了首款能產(chǎn)生并表達(dá)感情的機(jī)器人Nao，更深層次地發(fā)掘了人機(jī)交互，但短期內(nèi)技術(shù)只能停留于讓其擁有一種類似人的性格上，通過(guò)設(shè)置某種特殊的電腦程序使機(jī)器人學(xué)會(huì)主人的情感、喜好，增進(jìn)人類對(duì)它的信賴度。
說(shuō)到底，它們舉手投足間反映的都是主人家的高明，與一般機(jī)器的區(qū)別，僅在于模仿技巧的高低優(yōu)劣罷了。
人工智能的皇帝沒(méi)穿衣服，被認(rèn)為“坐在距離人工智能領(lǐng)導(dǎo)者三排遠(yuǎn)”的羅杰·彭羅斯這樣認(rèn)為。機(jī)械與生命體的重疊確實(shí)在逐年增加，但電腦們目前還都是沒(méi)頭腦（不高興們請(qǐng)暫不要考慮被害妄想癥一樣的蒙蔽論）。你可以把“電腦取代人腦”當(dāng)做還原主義的歷史重復(fù)，或是科學(xué)研究中發(fā)展出來(lái)的一項(xiàng)合理的聳人聽(tīng)聞。
如果50年內(nèi)太夸張，那在很久的未來(lái)，人工智能究竟有無(wú)發(fā)展出獨(dú)立意識(shí)的可能？我覺(jué)著吧，現(xiàn)在就得為這么崇高的問(wèn)題尋求答案，任誰(shuí)都會(huì)覺(jué)得是個(gè)很無(wú)理的要求。
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